Guides > Churches
Путеводители > Церкви > Монастырь Апостола Андрея
Самый восточный монастырь на острове, на протяжении сотен лет служил важным местом упокоения последователей православной веры , совершавших паломничество на Святую Землю . Будучи важным многоконфессиональным местом паломничества, посетители со всего мира приносят в этот монастырь свою молитву или молятся об исцелении. Он находится почти на краю полуострова Карпас и является местом почитания как турок, так и греков-киприотов. Считается, что здесь был монастырь еще с византийских времен, и, возможно, именно здесь в 1191 году Исаак Комменос сдался Ричарду Львиное Сердце .
Святой Андрей, последователь Иоанна Крестителя, был первым человеком, призванным стать священником, и поэтому получил титул «О Протоклид», что означает «первый призванный». Одна из историй о нем гласит, что по пути в Иерусалим в лодке, в которой он плыл, кончилась вода. Когда слепой на один глаз капитан задавался вопросом, как ему найти воду, святой Андрей сказал ему, что он нашел бы воду на том месте, где теперь стоит монастырь.
Те, кто сошёл на берег, как им было сказано, нашли там воду. Воду принесли обратно на корабль, и когда капитан выпил воду, к его глазам вернулось зрение. Он хотел вознаградить Стндрю, подарив ему ценные товары, но Святой Андрей не принял их. Вместо этого капитан и его команда приняли христианство. После этого капитан купил очень ценную икону святого Андрея и поставил ее у колодца. После этого это место стало местом паломничества, известным как « Лурд Кипра », а в 15 веке недалеко от берега была построена небольшая часовня, где до сих пор можно набирать целебную воду. Церковь главного монастыря датируется 18 веком, а основные здания на 100 лет моложе.
Хотя святой Андрей известен прежде всего как святой, способный излечить проблемы со здоровьем, связанные с глазами, те, у кого есть другие неизлечимые болезни или заботы, верят, что их можно вылечить, помолившись ему. Те, чьи желания исполняются, в зависимости от характера проблемы, оставляют рядом с религиозными иконами небольшую фигурку глаза, уха, руки или ребенка, сделанную из воска или металла. Среди подношений Святому Андрею - деньги, серебро, золото и другие драгоценности. Те, кто не может прийти в монастырь, могут сделать ему подношение, взяв бутылку оливкового масла и бросив ее в море в ближайшем месте. Считается, что, взяв под контроль ветры, святой Андрей позаботится о том, чтобы рано или поздно бутылки были переданы священникам монастыря. Массовое паломничество датируется только началом 20 века. Судя по всему, в 1895 году сына Марии Георгиу похитили. Через семнадцать лет ей во сне явился святой Андрей и велел помолиться о возвращении сына в монастырь. Живя в Анатолии, она отправилась в переправу на переполненной лодке. Рассказывая свою историю во время путешествия, один из пассажиров, молодой священник-дервиш, все больше интересовался. Спросив, есть ли у ее сына какие-либо отличительные знаки, и, услышав о паре родимых пятен, он снял с себя одежду, обнажив те же самые знаки, и мать и сын воссоединились.
По прибытии вы увидите внутренний двор, окруженный монастырями, где когда-то останавливались паломники. Глядя на море, вы увидите колокольню церкви, где вы найдете несколько икон и, как правило, несколько монахинь или священника на пенсии, выступающего в качестве смотрителей. Небольшая часовня, построенная рядом с ним в готическом стиле, является старейшим зданием монастыря, предположительно построенным в 15 веке. Церковь на крайнем западе от часовни была построена в 1867 году священником Дипкарпаза Бабаюанну Илконому. Монастырские помещения, расположенные вокруг церкви и часовни, были построены после 1912 года. Дальше вниз по склону вы доберетесь до самой старой части монастыря и святого колодца.
Два дня в году в монастыре очень многолюдно; 15 августа, день Успения (когда Мария была «вознесена» на небеса для воссоединения со своей душой), и 30 ноября, день Святого Андрея. Андрей является покровителем Шотландии, Греции, Кипра и России. Хотя в последние годы монастырь пришел в упадок, финансирование на его реконструкцию было предоставлено Церковью Кипра, администрацией EVKAF и Агентством США по международному развитию (USAID). Первый этап касался восстановления главной церкви и строительства новой северной аркады. 30 ноября, в Андреев день, завершенную первую очередь передали Кипрской Церкви и отслужили службу. На втором этапе будут отремонтированы часовня и фонтан недалеко от берега. Третий этап будет включать восстановление зданий к северу от церкви, а заключительный этап будет включать завершение внешних работ ниже главной дороги и благоустройство территории.
Путеводители > Церкви > Зональная церковь Айя
Зона Айя типична для православных церквей, построенных в эпоху позднего средневековья, с готической архитектурой, включенной в византийские формы. На юго-востоке Фамагусты, недалеко от церкви Святого Николая , это одна из трех сохранившихся византийских церквей в этом районе, вторая — церковь Святого Симеона .
Простая крестообразная церковь вполне может стоять на более раннем фундаменте. Вероятно, эта церковь была заброшена или использовалась для других целей во время правления Османской империи, поскольку на протяжении сотен лет она сохраняла себя очень хорошо. Зона Айя посвящена священному поясу Девы Марии . По преданию, Святой Пояс был изготовлен самой Девой Марией из верблюжьей шерсти. был около 90 см в длину, с веревками на конце, чтобы завязать его. Через три дня после смерти, во время своего вознесения, она передала пояс апостолу Фоме. Фома и другие апостолы открыли ее могилу, но не нашли ее тела, поэтому пояс рассматривается как доказательство ее вознесения на небеса.
Когда-то там наверняка находился кусок этой ткани, священная реликвия одежды Марии. В настоящее время он используется как репетиционный зал местной театральной труппы и содержит фрагментарные фрески с изображением архангела Михаила .
Путеводители > Церкви > Церковь Айя Филон
Эта церковь, построенная в 10 веке, была посвящена святому, который обратил жителей Карпаза в христианство в 4 веке. Он был построен на руинах эллинистического и римского периодов и представляет собой практически все, что осталось от финикийского порта Карпасия.
Основанный кипрским королем Пигмалионом , он был процветающим торговым портом между Саламином и Анатолией. Он был заброшен в 802 году после того, как арабские налетчики разграбили его, а жители двинулись вглубь страны, основав Дипкарпаз. Следы старой гавани все еще можно увидеть в море, но большая часть деревни сейчас находится под песчаными дюнами к западу от церкви.
Церковь названа в честь святого Филона , который обратил местных жителей в христианство и был рукоположен святым Епифанием в IV веке. (Базилика Святого Епифания находится в Саламине).
Это типичная византийская церковь с куполом, трехчастной апсидой и внутренним двором, окруженным колоннами. Здесь есть цистерна и комната для крещения, а также многочисленные мозаики из более раннего сооружения.
Путеводители > Церкви > Базилика Айяс Триас
Эта базилика, расположенная к северу от небольшой деревни Сипахи , датируется концом V века. Разрушенный арабскими налетчиками в VII веке, он был случайно обнаружен в 1957 году и известен своими хорошо сохранившимися мозаиками, но они были оставлены на произвол судьбы, и их цвета тускнеют. Должно быть, в свое время это было величественное здание, а богатство полов наводило на мысль о богатстве окрестностей в византийские времена.
Перед главной апсидой, украшенной геометрическими мотивами, листьями и крестами, также есть надпись, в которой говорится, что дьякон по имени Геракл «заплатил за строительство этой части сооружения». Есть 3 необычных участка мозаики. На двух парах сандалий, одна обращена внутрь, другая наружу, а также изображены гранаты. Это место может похвастаться остатками того, что, должно быть, было впечатляющей солеей , барьером, проходящим по середине церкви и обозначающим места для духовенства и других членов конгрегации. В баптистерии можно увидеть крестообразный купальню для крещения. Есть также несколько пшеничных мельниц, которые, как полагают, использовались для измельчения пшеницы для хлеба, используемого в религиозных церемониях.
В мае 2018 года было объявлено о планах консервационных работ.
Путеводители > Церкви > Аббатство Беллапаис
Аббатство Беллапаис, также известное как Монастырь Беллапаис, было основано французским правителем Эймери для размещения монахов-августинцев, изгнанных из Храма Гроба Господня , когда Иерусалим пал под властью Саладина в 1187 году. Известное как «Аббатство де ла Пэ» (аббатство Мира), большая часть того, что осталось, датируется 1267–1284 годами, а монастыри и трапезная были добавлены в 1324–1359 годах.
В первые годы своего существования монастырь придерживался строгих верований, но со временем он стал известен как место, где монахи чрезмерно ели и пили, брали жен (иногда двух или трех), рожали детей и затем принимали в монастырь только собственных сыновей. монастыре в качестве послушников. Можно сказать, очень по-французски. Несмотря на то, что оно накопило значительное богатство, его сокровища были разграблены генуэзцами в 1373 году. После османского завоевания в 1571 году аббатство пришло в запустение, и на него совершили набег из-за обработанного строительного камня, хотя церковь уцелела, поскольку ее использовали местные греческие православные. сообщество.
Вандализм монастыря продолжился и при англичанах, которые даже использовали трапезную как тир. Можно сказать, очень по-британски. Монастыри и аббатства нередко строятся в живописных местах, и это не исключение. Руины выходят на море с небольшой площади, заполненной деревьями, лужайками, клумбами и парковыми скамейками. Войдя внутрь, вы увидите ресторан Kybele , который занимает кухонный двор аббатства, и лестницу, ведущую к средневековой башне аббатства, которая слишком хороша для фотооперации, чтобы ее пропустить. Высокие готические арки, стоящие плечом к плечу, приглашают вас. тебя в монастыри. Это одно из знаковых изображений Северного Кипра, которое обязательно нужно посетить во время отпуска. Церковь с плоской крышей является наиболее завершенной частью монастыря. К северу от церкви находятся монастыри, самая атмосферная часть аббатства. Тополя были посажены в четырехугольнике в 1940 году, и сейчас здесь обитает стая воробьев, постоянное щебетание которых только добавляет уникальной атмосферы этому месту.
К северу от монастырей, куда можно попасть через великолепный дверной проем с загнутыми краями и тремя гербами Лузиньянов, находится трапезная. 30 метров в длину, 10 метров в ширину и 12 метров в высоту, он покрыт однопролетной каменной сводчатой крышей. Это архитектурный триумф, учитывая, что он стоит на краю скалы. Он освещен естественным светом, который льется через окна, отбрасывая тени на колонны. В одном конце находился высокий стол настоятеля перед длинными столами монахов. Есть также кафедра, на которой монахам, молча едящим, читали Священные Писания. За трапезной находится фонтан, в котором монахи моют руки, и если присмотреться, то можно увидеть римский саркофаг, в который он встроен. Концерты и музыкальные мероприятия проходят в аббатстве с мая по октябрь , в основном в трапезной. Его также используют для свадеб в летние месяцы, и трудно представить себе более красивую и романтическую обстановку.
Лоуренс Даррелл жил в Беллапаисе с 1953 по 1956 год. Его дом расположен выше площади аббатства, за рынком Татлису на улице Аджи Лимон Сокак (улица Горького лимона), и над дверью имеется керамическая мемориальная доска. Через дорогу находится общественный фонтан (с надписью «ER 1953»), сыгравший заметную роль в мучительном и веселом процессе покупки дома, которому посвящена целая глава в его книге. Еще одна глава книги посвящена « Дереву праздности », стоящему напротив аббатства. Даррелла предупредили никогда не сидеть под ним, потому что «его тень лишает возможности заниматься серьезной работой» — убеждение, возникшее из-за праздных часов, проводимых многими жителями деревни под деревом. Легенда гласит, что те, кто сидит под деревом, становятся настолько вялыми и расслабленными, что не хотят работать, и Даррелл был поражен тем, насколько правдивой оказалась эта легенда. Теперь это центральная часть довольно хорошего ресторана.
Деревня
На полпути между Сан-Иларионом и Буффавенто , на высоте 210 метров над уровнем моря, находится укрытая цветами деревня Беллапаис. Беллапаис, полный узких улочек и крутых холмов с видами на Кирению, наиболее известен своим средневековым аббатством, одним из самых красивых в восточном Средиземноморье. Сама деревня с тихими улочками и побеленными домами представляет собой шаг назад во времени. Название Беллапаис происходит от французского belle paix, что означает «прекрасный мир ». Он популярен благодаря аббатству, но еще более известен благодаря английскому писателю Лоуренсу Дарреллу, который жил здесь в 1950-х годах и включил описания деревни и ее жителей в свою классическую книгу для праздничного чтения « Горькие лимоны ». Чтобы найти Беллапаис, направляйтесь на восток от Кирении, поверните направо на кольцевой развязке «Мир», отмеченной Беллапаисом (две фигуры держат оливковые ветви), затем поверните на первый главный поворот налево. На вершине холма на кольцевой развязке поверните налево и продолжайте движение до деревни, где есть парковка. В деревне нет недостатка в ресторанах и барах, многие из которых расположены на площади с видом на аббатство. Хотя аббатство, безусловно, обязательно нужно увидеть, здесь также есть древние тропы крестоносцев, пересекающие горы, где вы можете пойти по стопам Ричарда Львиное Сердце.
Размещение
Если вы хотите остановиться в деревне, есть хороший выбор жилья. В двух шагах от аббатства находится The Abbey Inn , небольшой бутик-отель всего с десятью номерами, небольшим бассейном и рестораном. Рядом находится еще один небольшой, но качественный отель под названием The Residence . Затем идет монастырская деревня Беллапаис , а дальше по дороге, примерно на полпути к Кирении, находится деревня отдыха Алтинкая . В нескольких минутах ходьбы от аббатства вы попадете в сад Беллапаис.
Guides > Churches > Ganchvor Monastery
Ganchvor Sourp Asdvadzadzin is the Armenian Apostolic church located within the walled city of Famagusta. The Armenians escaped Mameluke attacks against Ayas of Cilicia and arrived from the southern coast of Turkey, before the French Lusignans arrived. Like other non-Latin or non-Orthodox Christians, they settled in the Syrian quarter of the city, especially populated with Carmelites. The Armenian church was built in 1346 by Armenian refugees from Cilicia in a typical fortress-like Armenian style with Cypriot masonry. and was part of an important monastic and cultural centre, where Saint Nerses Lampronatsi is said to have studied in the 12th century, suggesting it was an important theological institute.
A scriptorium devoted to the writing, copying and illuminating of manuscripts operated here, manuscripts of which survive at the Armenian Saint James’ Monastery in Jerusalem. After the Ottoman siege, the church became unused from 1571. Records show that until
1862 г., в нем была небольшая колокольня. В 1907 году он был сохранен Департаментом древностей, а в 1936 году был сдан в аренду армянской общине Фамагусты сроком на 99 лет. После ремонта в 1937–1944 годах первая литургия была проведена 14 января 1945 года архимандритом Крикором Бахлавуни, но в 1957 году она была частично сожжена милицией. После ремонта она использовалась как церковь до 1962 года. Она была передана туркам. киприотами, а затем в августе 1974 года турецкими военными. Даже после частичного снятия ограничений на передвижение Северным Кипром в 2003 году он по-прежнему оставался недоступен, поскольку находился на территории «военной зоны». Теперь это доступно. Он небольшой, всего с одним нефом и цилиндрической апсидой. Крыша имеет крестообразную форму, апсида перекрыта полукуполом. Есть некоторые свидетельства того, что на северо-востоке была пристроена вторая часовня, но она не сохранилась. За пределами церкви паломники начертали на стене кресты в знак веры. За южной дверью также можно увидеть следы средневековых солнечных часов . Он примыкает к кармелитской церкви, основанной в аналогичный период как часть монастырского комплекса, посвященного Деве Марии.
Путеводители > Церкви > Панагия Хрисополитисса
Старейшая церковь Кирении.
Построенный в 1500-х годах, он был построен как латинская церковь и расположен на узких улочках за гаванью Кирении, почти напротив заднего входа в Музей народного искусства.
Интересной архитектурной особенностью является готический дверной проем на северной стороне.
Распятие Иисуса Христа изображено и на стене главного входа.
Хотя сейчас он заблокирован, он, похоже, не находится в своем первоначальном состоянии и вполне мог быть взят из другого, более крупного готического здания.
Путеводители > Церкви > Панайя Пергамининиотисса
Поздневизантийская церковь XI века в Татлысу, нетронутой прибрежной деревне в 20 км от Эсентепе.
Имеет интересную цилиндрическую апсиду, но здание квадратной формы, с крышей в форме креста, увенчанной барабаном, на котором возвышается небольшой купол. Возможно, он был построен на месте гораздо более раннего, поскольку во время ремонта фундамент за пределами апсиды был обнажен.
Настенные росписи XI и XII веков в основном были удалены, хотя некоторые из них все еще сохранились.
Посмотрите внимательно, и вы увидите заросшие разрушенные фундаменты зданий, которые когда-то окружали церковь, до которых можно добраться по некоторым тропинкам.
Работы по предотвращению разрушения здания означают, что попасть внутрь больше невозможно, однако на него все равно стоит взглянуть, особенно если вы планируете осмотреть музей Миниа Кипр на той же территории, еще один обязательный пункт посещения для посетителей.
Путеводители > Церкви > Монастырь Сурп Магар
Also known as Magaravank, this is an Armenian monastery set in a forested valley in the Alevkaya range. First established in the 11th century as a Coptic (Egyptian Christian) monastery, it came into Armenian hands about the 15th century. The Armenians retained control of its lands under Venetian and Ottoman rule when it was often called the Blue Monastery, on account of the colour of the doors and windows. 530 metres above sea level, also referred to as the Monastery of the Virgin Mary, Sourp Magar had been a religious centre for Armenians for centuries, the quiet surroundings providing a haven for clergymen and laymen alike.
The Armenian community in Nicosia used it as a summer retreat, and it became a stopover for pilgrims headed for Jerusalem. It once housed a collection of manuscripts and other sacred items which were relocated to the Holy See of Cilicia in 1947. Upheavals in the Ottoman empire at the beginning of the 20th century resulted in the
прибытия на остров тысяч армянских беженцев, и монастырь открыл свои двери для сирот и нуждающихся. Он помог накормить голодных, развивая сельское хозяйство на монастырских землях, площадь которых составляла около 3000 акров. Хотя последние монахи уехали в начале 20 века, монастырь оставался излюбленным местом посещения армянских семей и школ, поскольку территория была особенно приятной, особенно в жаркие летние месяцы.
Жилые здания в Сурп-Магаре чрезвычайно важны для истории архитектуры Кипра, поскольку являются наиболее хорошо сохранившимися и наиболее обширными образцами позднесредневековой жилой застройки на острове, даже в его нынешнем состоянии. Он представляет собой неправильный прямоугольник двухэтажных жилых домов, построенных вокруг просторной территории и расположенных на общем склоне. Две небольшие церкви или часовни, стоящие в северо-восточной части центрального двора, стоят рядом. Самая большая часовня со сохранившимся сводом была построена в 1814 году.
Линия жилых домов, обращенных на север и восток, судя по форме и стилю готических окон и дверей, вероятно, относится к XV веку. Одно окно имеет шевронный дизайн, характерный признак поздней готики на Кипре. Эти здания, вероятно, были построены, когда армяне впервые овладели этим местом. Внутри здания двухэтажные, с простой аркадой внизу и пешеходной дорожкой наверху. Изначально дорожка была окаймлена каменными столбами с деревянными перемычками. Крыши повсюду опирались на деревянные балки и были покрыты изогнутой черепицей. Внутри монастырской ограды до сих пор можно увидеть остатки фруктового сада с крошечной церковью и кельями паломников, выстилающими восточную и южную стены по периметру. Сюда стоит приехать, чтобы проникнуться атмосферой, полюбоваться видами вдалеке или даже устроить пикник на территории. Армяне сохраняют большую привязанность к своему древнему заведению, и в последние годы туда совершаются паломничества. Доступ к этому монастырю лежит по дороге, ведущей от горы Пяти пальцев к Алевкой. Проехав около 6,5 км, вы увидите долину внизу, среди сосен можно увидеть монастырские постройки.
Путеводители > Церкви > Церковь Святого Андрея
Одна из двух англиканских церквей на Северном Кипре, церковь Святого Андрея, была построена в 1913 году благодаря щедрости читателя-мирянина Эрнеста Элдреда Макдональда и богатого шотландского владельца шахты Джорджа Хьюстона, и ее служение на благо общины Кирении приближается к 110 годам.
Место для церкви было выбрано удачно. Он расположен в нескольких ярдах от Киренийского замка и гавани , недалеко от центра города, и большая часть прихожан - туристы. Хорошо просматриваемая снаружи башня церкви была построена через 25 лет после основного строительства. Среди интересных предметов внутри церкви - чаша купели, представляющая собой домашнюю мраморную ступку, найденную в 1949 году в Ламбусе и датированную VI веком нашей эры.
Это часть епархии Кипра и Персидского залива (одна из четырех епархий, составляющих епископальную провинцию Иерусалима и Ближнего Востока), в которую входят Кипр, государства Персидского залива, Ирак и Йемен, а также часть всемирной англиканской церкви. Причастие.
Путеводители > Церкви > Церковь Святой Анны
Церковь Святой Анны, вероятно, была построена в начале 14 века и была частью монастырского комплекса.
Он был построен в так называемом Сирийском квартале и первоначально представлял собой латинскую католическую церковь, а затем в том же веке был передан маронитам .
Расположенный в городе-крепости Фамагуста, рядом с бастионом Мартиненго , он является частью «кластера Мартиненго» — коллекции памятников, сохраненных для содействия экономическому росту и территориальному развитию этих регионов.
Церковь Святой Анны была восстановлена общинами киприотов-турок и греков в 2018 году. Она состоит из одного нефа с двумя пролетами и паховыми сводами, разделенными поперечными ребрами.
Стены поддерживаются внешними контрфорсами, между которыми расположены высокие окна, типичный готический элемент. Считается, что первоначальный фасад поддерживал колокольню.
Путеводители > Церкви > Монастырь Святого Варнавы
Направляйтесь на запад от Саламина , и вы попадете в монастырь Святого Варнавы, когда-то один из самых важных христианских памятников, а теперь археологический музей и музей икон. Говорят, что он был построен в результате божественной мечты и состоит из церкви Св. Варнавы и монастырских клуатров, представляющих собой колоннаду колонн с трех сторон пышного и ухоженного сада. Расширение. дальнейшие колоннады и колокольня, хотя и современные, довольно хорошо вписываются в остальную часть здания. Белые купола – местные достопримечательности.
Здания
Археологический музей , расположенный в залах с видом на сад, содержит наконечники топоров неолита, керамику бронзового века, древности железного века и османские артефакты. Потрясающая коллекция, датируемая VII веком до нашей эры, хранится в старых кельях монахов и практически не повреждена. Здесь также есть небольшой сувенирный магазин и ресторан.
Музей икон , расположенный в церкви Святого Варнавы, представляет собой большую коллекцию освещенных икон, изображающих в основном известных религиозных деятелей, которые находятся в отличном состоянии. Сохранилась часть православной обстановки, в том числе кафедра, стул и иконостас или ширма. Четыре фрески справа от входа рассказывают историю обретения тела святого Варнавы. То, что, как говорят, является могилой самого Варнавы, расположено в мавзолее, построенном в 1950-х годах, примерно в 100 ярдах от монастыря, построенном на том месте, где были обнаружены его останки.
Краткая история
Святой Варнава является покровителем Кипра . На протяжении многих лет на Кипре жили правители разных религиозных убеждений, которые смешались, и в результате на острове появились смешанные религии, церкви и мечети. Во времена Римской империи большинство людей практиковали иудаизм, в том числе святой Варнава, пришедший из Саламина. Он отправился в Святую Землю, чтобы изучать право, встретил апостола Павла и принял христианство. Он был назначен архиепископом Саламина, вернулся, основал Кипрскую церковь и стал проповедником. Видеть Библия Деяния 4:36-37 и Деяния 13:1-5 для справки. Он убедил римского правителя Сергия Павла принять христианство, что сделало Кипр первой страной в мире, правителем которой стал христианин. Вместе со своим двоюродным братом Марком Евангелистом и главным святым Павлом он много путешествовал по Кипру и Малой Азии, распространяя Евангелие. Варнава добился такого успеха, что около 75 года нашей эры еврейские старейшины Саламина приказали забить его камнями до смерти. Марк забрал его тело и тайно похоронил его в пещере к западу от города. Со временем местонахождение пещеры было забыто.
400 лет спустя Кипрская церковь под руководством архиепископа Анфемиоса столкнулась с предложением о захвате со стороны Антиохии , патриарх которой претендовал на право управлять христианами острова, и это требование поддержал византийский император Зенон . В 478 году нашей эры, когда казалось, что все потеряно, Анфемиоса посетил во сне дух святого Варнавы, который рассказал ему, где было похоронено его тело – под характерным рожковым деревом на западной окраине Саламина. Анфимиос обнаружил скелет вместе с копией Евангелия от Матфея, написанного на иврите самим святым Варнавой.
Анфимий отправился в Константинополь, подарил книгу императору, и Кипрская церковь с триумфом получила автономный статус. Зенон также заплатил за строительство монастыря над местом последнего упокоения святого. На Кипре в большинстве церквей есть икона Варнавы с Евангелием от Матфея, помещенная в спинку епископского кресла. Говорят, что Святой Варнава является покровителем миротворчества и града , а день Святого Варнавы отмечается 11 июня. Монастырь с годами рухнул и был заменен в 18 веке. Его перестроили с тремя куполами, но отсутствие фундамента и рыхлый грунт привели к обрушению одного из куполов и апсиды. Третий купол не был заменен, но стены первоначальной апсиды все еще можно увидеть.
Путеводители > Церкви > Церковь Святого Франциска
При жизни святого Франциска Ассизского это была самая важная структура францисканского ордена на Кипре. Он был частью францисканского монастыря на севере Королевского дворца Венеции, построенного священниками. Сегодня его можно найти недалеко от Венецианского дворца. Он состоит из трехсторонней апсиды с небольшой часовней с южной стороны. Подпорки поддерживали внешние стены. Он был построен в 14 веке на средства Генриха II , известного своими тесными связями с францисканцами. Правление Генриха было далеко не мирным. Он видел падение Акры в 1291 году, сам был заключен в тюрьму с 1306 по 1310 год и видел расформирование рыцарей-тамплиеров в 1313 году.
Он профинансировал строительство этой церкви, укрепление Фамагусты и начало восстановления Никольского собора. Францисканцы были основаны в 1209 году Франциском Ассизским как часть католической церкви. Последователи отказались от всего своего имущества и жизни, чтобы жить в бедности, и прославились своей любовью, простотой и практикой.
Считалось, что сам Франциск посетил Кипр во время путешествия по Святой Земле во время крестовых походов. Францисканцы — одна из старейших и наиболее важных латинских религиозных групп на Кипре, а их монастыри в Фамагусте стали одними из самых важных религиозных структур города. На этом месте располагался монастырь , который занимал большую территорию в городе, и из-за своей близости Королевский дворец когда-то имел отдельный вход в монастырь и церковь через крутую дорогу. Здесь похоронены дворяне из Фамагусты, Генуи и из-за границы, внесшие свой вклад в строительство церкви. Под церковью археологи обнаружили гробницы 1314-1474 годов. Конструктивно он напоминал церковь Марии с пристроенными приделами. Внешние стены поддерживаются распорками, и посетители могут увидеть средневековую каменную работу за западными воротами. Считалось, что монастырь, который не сохранился, находился к юго-западу от церкви.
Путеводители > Церкви > Церковь Святого Георгия Греческого
Эта несторианская церковь , официально известная как церковь Святого Георгия Изгнанника , находится в Фамагусте. Не путать с церковью Святого Георгия Латинян . Это вторая по величине церковь Фамагусты, которая в средние века служила греческим православным собором. Построенный в XII веке примерно в то же время, когда был заложен собор Святого Николая, он финансировался восточно-сирийскими купцами-несторианцами братьями Лахас, известными своим огромным богатством. Его архитектура и декор напоминали южно-французские и итальянские готические церкви того времени и, возможно, на них повлиял визит короля Петра I в Авиньон в 1363 году, хотя его архитектура также напоминает архитектуру крестоносцев XII–XIII веков в Палестина и Сирия.
Православный собор Когда французские католики Лузиньяны взяли под свой контроль остров в 1191 году, они унаследовали остров, на котором преобладали восточно-православные, и немедленно уменьшили власть церкви. При этом юго-восточный угол Фамагусты превратился в компактный греческий квартал, а также образовался конгломерат из нескольких церквей, большинство из которых сохранились до сих пор и находятся в непосредственной близости друг от друга.
Хотя существовала вполне исправная соборная церковь, а именно небольшая византийская церковь Святого Симеона , православная община хотела иметь место поклонения, которое могло бы конкурировать с соседними аналогами. Они построили гораздо большую церковь с широким центральным нефом, двумя боковыми нефами и огромными колоннами, поддерживающими свод нефа. Готические элементы были также добавлены к северной стороне церкви, чтобы создать гибридную форму архитектуры, которая делает эту византийскую фигуру 14-го века довольно редкой среди средиземноморских церквей.
Центральный неф также имел часовни с обеих сторон, ведущие к крестовому нефу, все с закругленными апсидами. Святой Георгий Греческий стал православным собором Фамагусты и был посвящен святителю Епифанию, епископу Саламинскому , который приобрел репутацию решительного защитника православия. Считается, что останки святого ранее были захоронены в соседнем храме Святого Симеона, прежде чем его тело было перевезено в Константинополь императором Львом в 9 веке. К сожалению, конструкция была слишком большой, с недостаточной опорой и слишком тяжелой крышей, и за этим последовали годы модификаций и реконструкций. Колонны по всему нефу были расширены, чтобы выдержать больший вес, а на крыше были установлены большие перевернутые терракотовые горшки, чтобы распределить нагрузку. Церковь просуществовала недостаточно долго, чтобы выяснить, жизнеспособны ли пересмотренные композиции. Приняв на себя основной удар османов, о чем до сих пор свидетельствуют сохранившиеся стены, основная часть здания простояла немногим более ста лет.
Осада Фамагусты
После взятия города церковь была превращена в конюшню для верблюдов , богослужения здесь разрешались только один раз в году, во время праздника святого Георгия Изгнанника. Османская осада 1571 года оставила свои следы на здании, и сегодня посетители все еще могут видеть следы от пушечных ядер на вершине церкви и пушечные ядра, все еще вмонтированные в стены. Следовательно, от его сводчатой крыши мало что осталось. Считается, что в то время апсида использовалась как тир, и здесь можно увидеть множество свидетельств в виде пулевых отверстий. К 18 веку он был более или менее заброшен, и рядом с заброшенными церквями проживала лишь горстка жителей. Моряки из близлежащего порта высаживались и приходили в город, иногда рисуя рисунки своих кораблей на штукатурке этих заброшенных церквей. Некоторые из этих гравюр можно увидеть в западном конце греческой церкви Святого Георгия.
В 1905 году британская администрация передала церковь киприотам-грекам , которые использовали ее как свой приход. К 1930-м годам многие ранее наблюдавшиеся фрески исчезли, а между 1937 и 1939 годами киприоты-греки провели раскопки и отремонтировали некоторые части здания. Тем не менее, в церкви до сих пор сохранились многочисленные фрески 14 и 15 веков, изображающие жизнь Христа. В отличие от византийских православных церквей, фрески несторианской церкви не были частью единого дизайна, и многие из них были написаны в разные периоды разными художниками. Посетители до сих пор могут различить слабые очертания некогда богатых фресок на внутренних каменных стенах. Апсида же, возможно, имела единую конструкцию, но это невозможно установить, учитывая уровень повреждений. Стены церкви выполнены из тесаного камня, структура имеет три нефа и три апсиды. Все три нефа имеют входы на запад.
Первоначально церковь была построена с одним нефом и выступающей апсидой, а два других нефа и две малые апсиды были добавлены позже. Некоторые фрагменты настенной росписи до сих пор сохранились на стенах восточной апсиды, а под потолком сохранились куски глиняных кувшинов, которые, как считалось, улучшали акустику церкви. Во время доосманских модификаций были добавлены воротники для поддержки лишнего веса, и посетители заметят остатки железных зажимов, которые использовались для скрепления блоков. На рисунке церкви XVIII века изображен купол церкви, мало чем отличающийся от купола соседней церкви Святого Николая : наверху находится восьмиугольный барабан с куполом. Даже несмотря на дополнительную поддержку колонн, в конечном итоге купол рухнул. Вдоль стен церкви можно увидеть несколько арочных ниш. Эти ниши были гробницами покровителей церкви. Саркофаг находился на уровне земли, а кронштейны, которые вы видите, должны были удерживать каменную плиту, вероятно, с вырезанным на ней изображением умершего. Считается, что эти ниши были построены после стен, и их конструкция еще больше ослабила опору крыши. В ходе раскопок на этом месте также было обнаружено цветное стекло, скорее всего, из старых церковных окон. Единственная церковь в Фамагусте, в которой до сих пор есть колокол, церковь Святого Георгия Греческого является одной из наиболее хорошо сохранившихся со времен средневековья, несмотря на нанесенный ущерб и еще одну впечатляющую руину, которую можно добавить в ваш список посещений, где есть что открыть.
Путеводители > Церкви > Церковь Святого Георгия Латинянина
Расположенная на транспортной развязке церковь Святого Георгия Латинянина является одной из старейших церквей Фамагусты. Расположенные в северной части старого города, недалеко от башни Отелло , сохранившиеся стены с характерными стрельчатыми окнами представляют собой прекрасный пример ранней готической архитектуры. Хотя точная дата его строительства неизвестна, свидетельства наличия укрепленного парапета, где защитники могли защитить церковь, указывают на то, что Святой Георгий был построен в то время, когда Лузиньяны еще не завершили возведение городских стен, скорее всего, в последней четверти XIX века. XIII век, с использованием материалов, вывезенных из Саламина. Говорят, что его дизайн вдохновлен Сент-Шапелью в Париже, которая считается одним из высших достижений периода готической архитектуры Района и была освящена в 1248 году. Несмотря на то, что сегодня сохранились преимущественно северные и восточные стены, остатки указывают на то, что это было за здание. возможно, так выглядел в расцвете сил.
На тонких колоннах, встроенных в стены, обычно были искусно вырезаны религиозные фигуры или гербы благотворителей церкви. Участки стен между колоннами были сконструированы так, чтобы они были относительно невесомыми, что является одной из основных особенностей готической архитектуры, обеспечивая огромные окна и достаточное количество солнечного света, проникающего в церковь. В юго-западном углу можно увидеть первые ступени винтовой лестницы, ведущей на крышу, а на северо-западе - остатки караульного помещения с конической крышей, входную дверь все еще можно безошибочно узнать. Следуя за линией крыши, все еще можно увидеть часть защитной стены с прорезями для стрел, что является еще одной причиной, по которой исследователи полагают, что церковь была построена до того, как были завершены городские стены. Как и в случае с большинством высоких зданий, городские стены не обеспечивали полной защиты, и церковь пострадала во время османской осады 1570–1571 годов, некоторые из которых все еще можно увидеть на восточной стене церкви. Единственный сохранившийся вход находится на севере, и он сравнительно хорошо сохранился. Его окружает резьба – горгулья в виде монаха, открывающего рот рукой, скорее всего, для слива воды со стен, а также льва, пожирающего ягненка. Не путать с одноименной церковью Святого Георгия Греческого, которая находится в нескольких минутах ходьбы.
Guides > Churches > St Mamas Monastery
Монастырь, посвященный любимому святому покровителю острова, отталкивающему от налогов, раньше был местом языческого храма. Монастырь Святого Мамаса в Гюзельюрте является третьим по значимости местом поклонения греческих православных на Северном Кипре после гробницы Святого Варнавы в Фамагусте и монастыря Апостола Андрея в Карпазе . Сегодня здесь также хранится несколько важных икон и артефактов.
Легендарные сказки
Согласно местной легенде, Мамас был отшельником, жившим в крайне бедных условиях в пещере за городом. Когда власти попытались обложить его налогом, он сослался на бедность и какое-то время уклонялся от них. Солдаты были отправлены вернуть сбор и арестовали его в его доме. На обратном пути он сбежал, прыгнув на спину свирепого льва, напавшего на ягненка, и проехал на нем до самого города, неся раненого ягненка на руках. Увидев это зрелище, византийские власти были настолько впечатлены, что решили освободить его от уплаты налогов до конца жизни и от всякого наказания.
С тех пор Святой Мама является покровителем уклоняющихся от уплаты налогов и настолько известен на местном уровне, что на острове есть более 10 церквей, посвященных этому христианскому святому. Другая история гласит, что Мамас был убит в Анатолии и помещен его семьей в каменный гроб с помощью Иисуса Христа. История продолжается тем, что гроб унесло в море и выбросило на берег Гюзельюртовской бухты. Обнаруженный местным фермером, он запряг чрезвычайно здоровенный гроб в двух быков и протащил его настолько далеко, насколько могли животные, а когда они не смогли идти дальше, вокруг него построили церковь.
Храм
Большая часть этого комплекса датируется 18 веком, но его иконостас, роскошная стена икон и религиозных картин, отделяющая неф от святилища, представляет собой великолепный образец искусной резьбы по дереву 16 века. Церковь в монастыре изначально была византийской постройкой, построенной на месте храма Афродиты. На протяжении веков он реконструировался в разное время, и большинство зданий сегодня датируются 18 веком, когда также был добавлен большой центральный купол. Боковые порталы и колонны нефа сохранились от более ранней готической церкви, построенной Лузиньянами.
Странная смесь готического и византийского стилей. Она более просторная, чем многие другие православные церкви на острове. Он имеет центральный неф, апсиду и два боковых нефа, а большой купол, возвышающийся над нефом в алтарном конце, пронизан шестью высокими узкими окнами. Колонны украшены резьбой по листьям, виноградными листьями и изображениями, вырезанными с четкими очертаниями. В иконостас включены мраморные панели, на которых вырезаны венецианские гербы, а по обе стороны от Святой двери есть две мраморные колонны, свидетельствующие о ранней переработке, вероятно, из более ранней церкви, хотя и не обязательно на этом месте. Кафедра была построена в 1711 году, а самая старая икона датируется примерно 1745 годом.
Нет никаких свидетельств того, что эта церковь когда-либо использовалась представителями католической веры, и поэтому предположительно она всегда была местом православного богослужения. Самым красивым экспонатом церкви является великолепная хрустальная люстра, которая висит в центре апсиды и удивляет каждого посетителя при входе через боковой вход, поскольку ее простой внешний фасад не дает и намека на великолепное внутреннее убранство. Сотни капель светятся всеми переливами спектра при включении ламп, а по бокам расположены меньшие, но столь же элегантные образцы ремесла стеклодувов. Святой Мама изображен в виде рельефа снаружи церкви, а также на нескольких иконах внутри. Здания монастыря расположены на севере и востоке, и записи показывают, что они были построены в 1779 году. Архитектурно арки на фасаде северных зданий, отражающие традиционный стиль, сильно отличаются от арок на восточной стороне, которые имеют сходство. до османских гостиниц XVIII века с каменными колоннами на первом этаже и деревянными балконами на втором.
Могила Святого Мамаса
Мраморный саркофаг Святого можно найти в северной стене церкви, окруженный богато резными украшениями, многие из которых имеют форму барабанных перепонок и изображают сцены мучительного мученичества. Говорят, что во времена османского правления, полагая, что в гробу спрятаны сокровища, они проделали в его крышке дыры, из которых, в свою очередь, вытекла мазевая жидкость. Предполагалось, что эта жидкость, появлявшаяся через нерегулярные промежутки времени, обладала целебными свойствами. Вокруг гробницы вы увидите подношения в форме ушей, поскольку Святой Мама является покровителем не только тех, кто уклоняется от уплаты налогов, но и тех, кто страдает от болей в ушах и инфекций!
Музей икон
Хотя коллекция икон не так обширна, как коллекция в монастыре Св. Варнавы, церковь Св. Мамаса, без сомнения, остается самой красивой и лучше всего сохранившейся из всех православных церквей, сохранившихся как музеи икон на острове, и является изюминкой любой посещение Гюзельюрта . Великолепная коллекция религиозных икон, безусловно, заслуживает внимания, а также искусное искусство и ремесленные изделия, насчитывающие много веков.
Путеводители > Церкви > Церковь Святой Марии
Эта церковь, расположенная на территории бастиона, была одним из крупнейших зданий города. В 13 веке христиане Ближнего Востока бежали из Святой Земли, и хотя они были христианами, их вера не была латинской или православной, и они имели тенденцию собираться в одном и том же районе.
В 1311 году папа Климент V разрешил кармелитам поселиться на Кипре. Два других нищенствующих ордена, францисканский и доминиканский , были основаны за 15 лет до этого, а вскоре после этого прибыли августинцы, последний из нищенствующих орденов. Кармелиты произошли из гор Кармель на севере Израиля и поселились в том месте, которое позже стало известно как сирийский квартал города.
Церковь была построена в 14 веке как часть монастырского комплекса, посвященного Деве Марии , отсюда и ее название. В то же время в городе были построены и другие церкви, поскольку Фамагуста была одним из самых богатых городов христианского мира. Это было недалеко от того места, где
Позже в 16 веке венецианцы построили бастион Мартиненго. Она примыкала к основанному в то же время армянскому монастырю и находилась рядом с другими монастырями. Расположенная на территории бастиона, эта церковь была одним из крупнейших зданий города. В 13 веке христиане Ближнего Востока бежали из Святой Земли, и хотя они были христианами, их вера не была латинской или православной, и они имели тенденцию собираться в одном и том же районе.
В 1311 году папа Климент V разрешил кармелитам поселиться на Кипре. Два других нищенствующих ордена, францисканский и доминиканский , были основаны за 15 лет до этого, а вскоре после этого прибыли августинцы, последний из нищенствующих орденов. Кармелиты произошли из гор Кармель на севере Израиля и поселились в том месте, которое позже стало известно как сирийский квартал города.
Церковь была построена в 14 веке как часть монастырского комплекса, посвященного Деве Марии , отсюда и ее название. В то же время в городе были построены и другие церкви, поскольку Фамагуста была одним из самых богатых городов христианского мира. Это было недалеко от того места, где
Путеводители > Церкви > Церковь Святого Николая
Это одна из трех сохранившихся византийских церквей Фамагусты.
Св. Николая – это небольшая двухнефная церковь , на которую повлияла история, хотя некоторые ее части все еще сохранились и видны.
Сооружение имело 2 купола , заметные на вершине опор. Под окном купола видна бороздка, указывающая на то, что отсюда что-то было опущено, возможно, паникадила, а может быть, церковный колокол.
Три небольших отверстия в стене образуют треугольное образование, а за ними находятся полые пространства, сделанные из встроенных глиняных горшков – метод, который облегчил нагрузку и сделал конструкцию более надежной.
В то же время считалось, что эти горшки создают лучшую акустику , создавая более небесную ауру. Если вы попробуете петь, вы сможете судить сами..
Путеводители > Церкви > Церковь Святого Симеона
В начале XIV века церковь Святого Симеона в Фамагусте описывалась как подворье Синайского монастыря. Монастырь Святой Екатерины в Египте , контролируемый Синайской церковью и входящий в состав Греческой православной церкви, владел землями на Кипре.
На Синае был основан монастырь Святого Симеона, которому Папа Иоанн XXII наделил привилегиями в 1334 году. Термин «подворье» при использовании по отношению к монастырю описывает иждивенца старшего монастыря, почти как ребенка, которому дают благословение и поддержку, чтобы он превратился в автономный монастырь или общество. Возможно, подворье получит духовенство из этого монастыря или другую форму поддержки.
Св. Симеона — одна из трех сохранившихся в Фамагусте церквей, построенных во времена византийского правления (остальные — Айя Зони и Св. Николая). Православное епископство было основано рано, а Святой Симеон стал православным собором, когда жители Саламина переехали в Фамагусту. Собор имел крестообразную форму и поддерживал купол. Было два нефа, каждый с полукруглой апсидой и алтарем, расположенными за алтарем.
украшенный иконостас. Считается, что когда-то здесь хранились останки святителя Епифания, епископа Саламинского, хотя его останки были перевезены в Константинополь императором Львом в 9 веке. К северной стене пристроена и церковь Святого Георгия, посвященная этому епископу, снискавшему репутацию защитника православия. Православная община построила эту новую и величественную церковь рядом со старой церковью Симеона, которая позже была заброшена.
Путеводители > Церкви > Церкви-близнецы
Среди множества церквей Фамагусты эти два средневековых здания имеют захватывающую историю. Официально называемые церковью тамплиеров Святого Иоанна и церковью госпитальеров Святого Иоанна, они были построены рядом друг с другом в течение одного столетия и вместе известны как церкви-близнецы.
Более крупный и старший из них — тамплиеры, и вместе они были центрами двух орденов на Кипре. Также известные как рыцари-тамплиеры , они образовали один из трех великих военных рыцарских орденов, основанных около 1119 года для защиты паломников на пути в Святую Землю. За два столетия они быстро достигли легендарного богатства и влияния. Во главе ордена до 1291 года стоял Магистр Храма в Иерусалиме. С постепенной утратой своих владений на Святой Земле и падением Латинского королевства тамплиеры перенесли свою штаб-квартиру на Кипр, который они когда-то ранее приобрели у Король Англии Ричард I в 1192 году.
Госпитальеры были христианской организацией, основанной в Иерусалиме в 1080 году святым Иоанном Милостыней из Аматуса , сыном византийского губернатора Кипра Епифания, и оказывали помощь бедным, больным и раненым.
или ранили паломников в Святую Землю и вскоре стали другой христианской силой в регионе. После первого крестового похода он стал военным орденом, которому было поручено содержание и защита Святой Земли. Вскоре они стали самой могущественной христианской группой в этом районе, наслаждаясь такими же привилегиями и процветанием, как и тамплиеры, и, как и они, искали убежища на Кипре в 1291 году после падения Акры, последнего левантийского бастиона крестоносцев.
После своего расцвета судьбы двух знаменитых боевых орденов периода крестоносцев постигла весьма разная судьба. После неудачной попытки папы объединить их в одну, госпитальеры смогли установить прочное правление на Родосе , в то время как тамплиеры, преследуемые Филиппом IV Французским и Папой Климентом V , были распущены, а многие из них сожжены на кострах. Госпитальеры стали участвовать в кипрской политике. После роспуска тамплиеров они взяли на себя свою кипрскую собственность. Тем не менее, они построили свою собственную церковь, примыкающую к старой церкви, отсюда и церкви-близнецы Фамагусты, свидетельствующие о приключениях двух орденов на Кипре. Позже было построено проход, соединяющий церкви. Над дверным проемом тамплиеров можно увидеть небольшое окошко-розетку, а над противоположной дверью до сих пор видны гербы рыцарей-госпитальеров. Колокольня этой церкви - гораздо более поздняя пристройка, датируемая 16 веком. На этих стенах и по сей день можно увидеть различные византийские фрески того же периода.
Эти церкви были с тех пор отреставрированы и являются историческим местом для тысяч посетителей каждый год. В ста метрах от церквей-близнецов находится Соминели Эв, или Дом с камином , гибрид внешней венецианской архитектуры и внутреннего османского дизайна. С тех пор здание было модернизировано и используется для выставок декоративно-прикладного искусства.